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　　人物簡(jiǎn)介：馬立軍，字仲文，號(hào)一刀狂。1959年生，諸城市建國(guó)居委會(huì)人。中國(guó)根藝美術(shù)師，中國(guó)根藝美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，濰坊市根藝家協(xié)會(huì)副主席，濰坊市書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，諸城市政協(xié)委員，其名字入編進(jìn)《濰坊市美術(shù)名人錄》、《諸城文化志》等。

　　自幼酷愛書畫及高雅藝術(shù)品制作，業(yè)精于金石亦結(jié)情于木刻，受益于中國(guó)著名金石篆刻家石可老師的真?zhèn)鳎�石刻作品多用于名勝古跡、旅游景點(diǎn)，木刻作品甚多懸掛古建筑企事業(yè)單位之上，書法作品多次參加省內(nèi)外大展并多次獲獎(jiǎng)。根雕作品已有30余件分別榮獲全國(guó)、省市級(jí)大獎(jiǎng)。

　　其作品《祖猿》獲中國(guó)第七屆《劉開渠根藝》優(yōu)秀展銅牌，《鐘馗》作品獲山東省第三屆根藝展金獎(jiǎng)，部分作品已被日、港、臺(tái)及社會(huì)各界名流收藏。

　　作為國(guó)家級(jí)的根藝美術(shù)師，全濰坊市總共不過(guò)三兩個(gè)，但諸城的馬立軍就是其中之一。

　　他的作品結(jié)構(gòu)宏偉，意向豪放，樸拙自然，紋理清晰，耐人尋味，有雋永深邃的“詩(shī)情畫意”之感。這種如畫逼真的意趣，給人一種和諧藝術(shù)美的享受，讓人感到了一種來(lái)自生命、心靈的幽靜釋放。

　　就是懷著這樣一種對(duì)馬老師的敬仰和欽佩，我走進(jìn)了他在白玉山文化街的“一刀珍異堂”。在他的書畫、奇石、根藝世界里，開始了今天的采訪……

　　談起對(duì)雕刻的熱愛，事情還得從馬立軍早先對(duì)書畫的愛好上追憶。13歲那年，喜歡書畫的他就得益于著名的美術(shù)家王法堂和書法家高春禮兩位老師的悉心指導(dǎo)。雖然這些在后來(lái)并沒成為他人生的主旋律，但卻為后來(lái)的雕刻打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　那時(shí)的馬立軍人雖不大，但已小有名氣，在文化館學(xué)習(xí)書畫的過(guò)程中，還常常幫著文化館做刻版之類的事情。初中畢業(yè)后，他就再也沒有進(jìn)入校門，而是一邊堅(jiān)持書法、美術(shù)的學(xué)習(xí)，一邊踏入社會(huì)為溫飽開始忙碌。有意思的是，他選擇的謀生之技竟然是拿起大鋸做了一名木匠，和木頭鋸拉了七八年。不過(guò)，這一鋸拉還真據(jù)拉出了名堂，對(duì)他的木刻和根藝等起了很大的作用。馬立軍戲說(shuō)，他這雙手從拉大鋸到握小刻刀，一輩子都是和銳器打交道。但他為人卻絲毫沒有銳氣之感，交朋好友是他除此之外的最大樂趣。

　　書法對(duì)石刻的成就，繪畫對(duì)根藝的影響，這些與馬立軍后來(lái)的藝術(shù)生涯是密不可分的。好像所有的這些人生經(jīng)歷、生活都是為了成就他以后的藝術(shù)輝煌。他人雖然在世俗的社會(huì)上東奔西走，但是心中那份執(zhí)著、純真的藝術(shù)夢(mèng)想?yún)s一直未曾泯滅。1985年，按耐不住對(duì)藝術(shù)的狂熱、癡愛，馬立軍扔下手中的大鋸，拿起了小小的石刻刀，開始了他的雕刻生涯。

　　二十多年的雕鑿中，除了石刻，他的創(chuàng)作領(lǐng)域逐步拓寬，涉及到木刻、書法、根藝等多種創(chuàng)作題材，令人欣喜相看的是，這些藝術(shù)之樹都相繼開花并結(jié)出了豐碩之果。石與木這些大自然天成的東西，在他的刀下栩栩如生，或純樸、或柔媚、或纖巧、或粗放、或玲瓏、或妖嬈，形神如同工筆畫，表現(xiàn)了他對(duì)雕刻藝術(shù)嫻熟的駕馭能力。在這期間，他的作品也陸續(xù)在市級(jí)、省級(jí)、國(guó)家級(jí)的比賽中頻頻獲獎(jiǎng)，并被電臺(tái)、報(bào)紙媒體連續(xù)報(bào)道。尤其他的根藝作品《祖猿》，在全國(guó)第七屆根藝美術(shù)優(yōu)秀作品展中獲得“劉開渠根藝獎(jiǎng)”銅獎(jiǎng)，受到中國(guó)根藝協(xié)會(huì)主席馬駟驥、副主席李蒂等根藝界專家的高度贊賞和評(píng)價(jià)。他的石刻作品也得到了全國(guó)著名石刻藝術(shù)家石可先生的認(rèn)可。而在我們諸城，舜帝廟、障日山、常山、企業(yè)、學(xué)校等都留下了他寶貴的雕刻作品。

　　說(shuō)起根藝，他的話題更滔滔不絕，在談到怎樣成就一件作品時(shí)，他說(shuō)，創(chuàng)作講究藝術(shù)修養(yǎng)，講究悟性。一件作品的形成，歸納于用敏銳的眼光去尋材，從珍、奇、古、怪、絕五個(gè)方面上去象形，再用藝術(shù)的頭腦去構(gòu)思和嫻熟的工藝去制作。尋奇覓美，巧借天然、突出意趣，講究構(gòu)圖，這就是根藝創(chuàng)作的最基本。一件作品需要反復(fù)推敲琢磨，有所選擇，有所集中，有所概括，有所取舍，有所強(qiáng)調(diào)，在“似是而非、似像非像”之間表現(xiàn)對(duì)象。除了這些，他還特別強(qiáng)調(diào)對(duì)色調(diào)、木質(zhì)紋理的配合。所謂“七分自然，三分刀功”，注重從根的自然形態(tài)中，尋找形式的內(nèi)在因素，從內(nèi)容到形式，從形式到內(nèi)容來(lái)體現(xiàn)主題思想。使每一件作品都產(chǎn)生神態(tài)和動(dòng)感，在表現(xiàn)藝術(shù)性的同時(shí)，更賦予作品新的生命，以次展現(xiàn)生命的運(yùn)動(dòng)感和表現(xiàn)力。

　　一切藝術(shù)形式都離不開它所使用的材料。為選材，馬立軍的腳步一刻也沒有停止，國(guó)內(nèi)的山山水水間都留下了他跋涉的足跡。而每次得到一件原材，他不是立即動(dòng)手制作，而是往往要和它對(duì)語(yǔ)、對(duì)悟，用幾日、幾月甚至幾年的時(shí)間，來(lái)參透大自然在它身上滲入的神秘莫測(cè)，來(lái)感悟歲月留給它的風(fēng)塵過(guò)往……，以求達(dá)到作者與作品合二為一的相融效果。這也就不足為奇他的作品，為什么表現(xiàn)的那么立意鮮活、入木三分了。

　　馬立軍的人生字典里，除了雕刻還是雕刻。當(dāng)這些妙趣橫生、美妙絕倫的作品展現(xiàn)在我們面前時(shí)，誰(shuí)能想象得出在它們的后面，粉塵飛揚(yáng)里的馬立軍在制作過(guò)程中的那些揮汗如雨的勞動(dòng)呢？但他卻樂此不疲，他說(shuō)，在這個(gè)世界里沒有自我，有的只是藝術(shù)，我為藝術(shù)而活。難怪原市文化局李洪波局長(zhǎng)在他的名號(hào)里贈(zèng)一個(gè)“狂”字了。這個(gè)“狂”，絕不是自狂，更不是狂妄，而是對(duì)雕刻藝術(shù)的癡狂，對(duì)他熱愛的這個(gè)夢(mèng)想的最高溫度的稱謂。

　　清代畫家石濤在他的《石濤畫語(yǔ)錄》中有這樣一句話：人操此蒙養(yǎng)生活之權(quán)，焉能使用筆墨之下，--盡其靈而足其神。正因?yàn)槿绱耍�馬立軍不單只是包含著對(duì)雕刻藝術(shù)的熱愛，更對(duì)根的自然美，對(duì)它的人生意義懷著深刻感受，才賦予根的藝術(shù)以濃厚的感情色彩，創(chuàng)作出具有獨(dú)特風(fēng)格的作品。

　　一刀鐫萬(wàn)象，根骨鑄藝魂。我們真誠(chéng)的祝愿并期待著馬立軍，在他的雕刻藝術(shù)生涯中再傳佳音！